Ternyata banyak pandangan mengenai tempat di
mana berlakunya peristiwa tersebut.
Antara pandangan di mana berlakunya peristiwa tersebut ialah 4 di Turki
(Ephesus, Tarsus, Kahramanmaras, Mardin), 1 di Syria (Jabal Qassiyun) dan 1 di
Jordan (Abu Alanda). Ada juga pendapat yang lemah mengatakan ia berlaku di
Saudi Arabia dan Sepanyol.
Kisah Ashabul Kahfi Dan Beberapa Bukti Peristiwa
Berlaku di Jordan
Lokasi Gua Ashabul Kahfi terletak kira-kira 7km dari pusat bandar Amman,
Jordan. Kawasan ini suatu ketika dahulu dikenali dengan Ar-Raqim kerana
terdapat kesan tapak arkeologi yang bernama Khirbet Ar-Raqim di kawasan
tersebut. Perkataan Ar-Raqim juga disebut di dalam Al-Quran dan Ahli Tafsir
menafsirkan Ar-Raqim sebagai nama anjing dan ada yang menyatakan ia sebagai
batu bersurat.
Kahf Ahlil Kahf merupakan lokasi sejarah yang membuktikan kebenaran
kisah di dalam Al-Quran iaitu di dalam Surah Kahfi mulai ayat 9 hingga 26. Ayat
di dalam Surah tersebut menceritakan bagaimana 7 orang pemuda yang beriman
kepada Allah melarikan diri ke sebuah gua dan Allah menidurkan mereka selama
309 tahun Qamariah (300 tahun Shamsiah) sehingga mereka tidak dapat dibangunkan
oleh suara apa sekalipun.
Kisah 7 pemuda ini bermula apabila mereka berhadapan dengan raja yang zalim dan
mengakui bahawa mereka hanya beriman kepada Allah yang menguasai langit dan
bumi. 7 orang pemuda tersebut melarikan diri dari raja yang zalim bersama
seekor anjing mereka ke sebuah gua dan bersembunyi di situ lalu mereka
ditidurkan oleh Allah selama 309 tahun Qamariah.
Apabila mereka bangun, salah seorang dari mereka keluar untuk membeli makanan
dan mendapati zaman tersebut telah berubah dari zaman mereka memasuki gua. Ini
disedari apabila wang yang mereka gunakan sudah tidak laku pada zaman tersebut
(zaman mereka dibangkitkan).
Pemuda tersebut kembali ke gua dan pemuda-pemuda tersebut dimatikan oleh Allah
di dalam gua tersebut.
Ahli sejarah Islam dan barat telah banyak menjalankan kajian di manakah tempat
berlakunya kisah 7 pemuda tersebut ditidurkan oleh Allah dalam tempoh masa yang
lama. Para pengkaji Islam menjadikan Al-Quran sebagai sumber rujukan manakalan
penganut kristian mempercayai kisah ini berlaku dan menjalankan kajian mereka
dari kitab bible. Pelbagai hasil kajian, pandangan telah diberikan dalam
menyatakan bilakah kisah ini berlaku? Di manakah ia berlaku?
Persoalan-persoalan ini telah cuba dikupas sejak zaman berzaman dan turut
dibincangkan oleh 'Alim Ulama terdahulu dan dibentangkan di dalam kitab-kitab
tulisan mereka.
Bilakah ia berlaku?
Pandangan pertama menyatakan kisah ini berlaku pada zaman maharaja Rum Daqyanus
atau dikenali sebagai Decius yang menguasai Amman dan memerintah sekitar tahun
249-251 Masihi. Daqyanus terkenal sebagai maharaja yang amat memusuhi agama
Nasrani dan menyeksa pengikut-pengikutnya. Pemuda-pemuda tersebut dikatakan
bangun ketika zaman Theodicius II yang memerintah antara tahun 408 sehingga 521
Masihi.
Pandangan kedua berpendapat bahawa kisah ini telah berlaku pada zaman
penguasaan Maharaja Trajan. Manuskrip sejarah membuktikan bahawa diktator ini
menyembah berhala dan membunuh sesiapa sahaja yang menentang tuhan-tuhannya
sehinggakan Trajan mengeluarkan peraturan berhubung dengan perkara tersebut.
Siapa yang beriman selain dari tuhan yang dia sembah, mereka akan dibunuh.
Tempoh penguasaan Trajan adalah di antara tahun 98-117 masihi. Pemuda-pemuda
beriman tersebut dikatakan bangun dari tidur ketika zaman Theodicius yang
memerintah antara tahun 408-450 masihi.
Di manakah ia berlaku?
Terdapat pandangan yang mengatakan bahawa kisah ini berlaku di Turki, Jordan,
Syria, Arab Saudi dan Sepanyol. Di Turki sahaja terdapat 4 lokasi dikatakan
peristiwa itu berlaku (Ephesus, Tarsus, Kahramanmaras dan Mardin).
Ciri-ciri seperti yang
dikisahkan di dalam Al-Quran agak bertepatan. 3 ciri dari ayat Al-Quran yang
menjadi perhatian penulis ialah :
Pertama : Firman Allah di dalam Surah Kahfi ayat 17-
17.
Dan Engkau akan melihat matahari ketika terbit, cenderung ke kanan dari gua
mereka; dan apabila ia terbenam, meninggalkan mereka ke arah kiri, sedang
mereka berada Dalam satu lapangan gua itu...
Lokasi Gua Ashabul Kahfi di Abu Alanda, Jordan terdapat sebuah lubang dari atas
gua yang memasuki cahaya ketika matahari terbit dan ketika terbenam matahari
berada dari arah pintu gua.
Kedua : Firman Allah di dalam Surah Kahfi ayat 21
21.
... setelah itu maka (sebahagian dari) mereka berkata: "Dirikanlah sebuah
bangunan di sisi gua mereka, Allah jualah Yang mengetahui akan hal ehwal
mereka". orang-orang Yang berkuasa atas urusan mereka (pihak raja) pula
berkata: "Sebenarnya Kami hendak membina sebuah Masjid di sisi gua
mereka".
Di atas Gua Ashabul Kahfi di Abu Alanda terdapat rumah ibadat yang dibina
ketika zaman tersebut. Rumah ibadat yang dimaksudkan adalah rumah ibadat
penganut nasrani. Ketika zaman kerajaan Umawiah, rumah ibadat tersebut telah
dijadikan masjid.
Ketiga : Firman Allah di dalam Surah Kahfi ayat 17
17.
..sedang mereka berada dalam satu lapangan gua itu.
Bentuk
gua yang terdapat di Abu Alanda adalah luas dan lapang serta tidak dalam.
Bukti dari kesan sejarah dan arkeologi
Beberapa
bukti telah dikenalpasti dari kesan-kesan tinggalan sejarah dan arkeologi
bahawa gua yang terdapat di Abu Alanda, Jordan merupakan gua di mana berlakunya
peristiwa tersebut.
1.
Terdapat
tulisan pada lengkungan pintu di dinding sebelah Timur yang menyatakan 'Masjid
diperbaharui pada tahun 117 hijrah yang merujuk kepada zaman Hisham bin Abdul
Malik bin Marwan. Ini membuktikan bahawa ketika era kerajaan Umawiah mereka
sudah memperharui masjid yang sebelum itu menjadi rumah ibadat nasrani. Kesan
yang boleh dilihat ialah binaan mihrab (petunjuk arah kiblat) yang terdapat di
atas gua tersebut.
2. Tulisan khat Kufi turut ditemui yang mengisyaratkan bahawa masjid kedua di
Ashabul Kahfi diperbaharui pada zaman Khomarumiah bin Ahmad Tholun dari kerajaan
Abasiah. Masjid kedua yang dimaksudkan ialah masjid yang dibina berhadapan
dengan gua Ashabul Kahfi setelah masjid pertama diwujudkan di atas gua ketika
zaman Umawiah.
3. Kesan Nawawis di dalam gua. Nawawis di dalam Mu'jam Wasit (m/s 962)
memberi erti kubur orang nasrani yang diletakkan mayat di dalamnya. Pada
Nawawis tersebut terdapat bintang segi lapan yang membuktikan tanda zaman
kerajaan Rum-Byzantium pada kurun ke-3 masihi. Menjadi adat pada ketika itu,
mayat-mayat nasrani akan dikuburkan di dalam bekas batu. Ini tidak mustahil
bahawa mereka yang telah menguruskan mayat pemuda tersebut telah mengkebumikan
mereka dengan cara dan adat mereka pada ketika itu.
4. Penemuan barangan tembikar, duit tembaga dan perak, lampu dari pelbagai
zaman (Umawiah, Abasiah, Turki Uthmaniyyah) di dalam gua tersebut dan
sekitarnya. Ia membawa maksud bahawa tempat itu telah dijaga oleh pelbagai
zaman yang berlalu.
5. Al-Waqidi di dalam kitabnya Futuhat Sham telah menulis bahawa beliau bersama
yang lain telah berhenti di Ain Ma' berhampiran gua ashabul kahfi. Mereka
berhenti di Ain Ma' tersebut berwuduk, solat dan tidur di situ sebelum
meneruskan perjalanan keesokkan harinya ke tanah Palestin. Ain Ma' terletak 70
meter dari gua ashabul kahfi.
6. Pokok zaitun berusia ratusan tahun tumbuh berhadapan gua. Pokok tersebut
telah mati dan kesan batang pokok zaitun yang berusia ratusan tahun itu kini
ditempatkan di dalam muzium mini di dalam gua.
7. Penemuan tulang di dalam Nawawis. Dikatakan bahawa tulang-tulang
tersebut adalah kepunyaan pemuda-pemuda tersebut.
Dari beberapa penemuan dan bukti yang ada. Berkemungkinan peristiwa yang telah
dinyatakan di dalam Surah Kahfi mengenai pemuda-pemuda yang ditidurkan selama
300 tahun Shamsiah telah berlaku di Abu Alanda, Jordan
